進入七月，昆明(míng)天氣已然變得不那麽幹燥，林(lín)木(mù)舒潤，花(huā)草芳香。七月的一個午後，雨歇之際，我們帶着期待走進位于俊發新螺蛳灣商貿城(chéng)的“木(mù)渣”工(gōng)藝品店(diàn)，去尋覓一種獨特老(lǎo)木(mù)文(wén)化。
“木(mù)渣”
昆明(míng)文(wén)藝青年的打卡聖地
“木(mù)渣”創始人孫嘉傳說，木(mù)渣字面意思有幾分廢柴意味，實際上(shàng)不起眼的木(mù)渣邊角料重新拾掇拾掇，拼拼整整，便能(néng)給予它二次生命，使渣不再渣。用(yòng)“木(mù)渣”作(zuò)爲店(diàn)名，一方面蘊藏着孫嘉傳的初心，另一方面，也(yě)頗有幾分玩(wán)味的意思。
“木(mù)渣”如鬧中取靜一般，藏于俊發新螺蛳灣二期15區(qū)5樓2街。
店(diàn)面約300多平方，采用(yòng)空(kōng)間套空(kōng)間，“回”形布局。店(diàn)裏被各式老(lǎo)木(mù)藝品、旅遊工(gōng)藝品塞得滿滿當當。
靠“木(mù)渣”招牌處，孫嘉傳布置了(le)一個小(xiǎo)型風(fēng)水(shuǐ)池，池中霧氣氤氲，電力驅動一個小(xiǎo)型水(shuǐ)車，水(shuǐ)車轉一圈，便發出“當”一聲，像木(mù)棒互擊之音(yīn)，又如寺院木(mù)魚聲，倒給整個店(diàn)平添了(le)幾分空(kōng)靈和(hé)神秘感。
“木(mù)渣”二字陽刻于一根碩大(dà)的木(mù)柱上(shàng)，非常醒目。孫嘉傳說，“木(mù)渣”2005年前創立于老(lǎo)雲紡，老(lǎo)雲紡拆了(le)後，就搬來(lái)螺蛳灣，經營至今。眨眼14年過去，當下(xià)的“木(mù)渣”已成昆明(míng)文(wén)藝青年及木(mù)作(zuò)者頂禮膜拜的一處聖地。
孫嘉傳是典型“80後”，農(nóng)村出身，早年成名。
他(tā)頭戴鴨舌帽，微卷的長發很(hěn)随意地紮成馬尾，上(shàng)身着麻質長袖襯衫，下(xià)身穿一條洗的泛白(bái)牛仔褲，藝術家氣息撲面而來(lái)。
300平方的店(diàn)面，孫嘉傳可用(yòng)來(lái)布置老(lǎo)木(mù)藝術品的空(kōng)間就很(hěn)有限。可他(tā)還是将大(dà)量車轱辘軸心改造的台燈、木(mù)磨盤改造的茶桌面搬進了(le)店(diàn)裏。
他(tā)不到(dào)40歲，卻喜歡一切老(lǎo)的木(mù)頭，且自(zì)稱木(mù)渣，認爲自(zì)己老(lǎo)木(mù)已然合二爲一。而“木(mù)渣”店(diàn)裏的老(lǎo)木(mù)工(gōng)藝品，不過是其上(shàng)千噸老(lǎo)木(mù)藏品中一小(xiǎo)部分。
他(tā)自(zì)豪地說，用(yòng)大(dà)貨車裝，老(lǎo)木(mù)能(néng)裝一千車，有上(shàng)萬噸。一條豬槽船(chuán)、一把木(mù)樓梯、一個車轱辘、一塊風(fēng)化的老(lǎo)木(mù)料，經過創作(zuò)，可以成爲一方茶台、一個櫃子、一把椅子、一張桌子、一席床。
在“木(mù)渣”店(diàn)内，老(lǎo)木(mù)藝品跟新式旅遊工(gōng)藝品，在一個空(kōng)間裏竟呈現(xiàn)出了(le)一種出乎意料的和(hé)諧感，甚至相得益彰。
店(diàn)内，老(lǎo)油燈、木(mù)質車軸做的台燈、陶罐、木(mù)磨盤、船(chuán)筏闆、風(fēng)車、耕具、木(mù)質門(mén)窗等随處可見。
孫嘉傳說，這(zhè)些(xiē)都是小(xiǎo)件，大(dà)件都沒能(néng)搬來(lái)。
此前，他(tā)從(cóng)泰國以300塊錢(qián)一個的價格收了(le)大(dà)量的木(mù)質車軸。這(zhè)些(xiē)車軸木(mù)質硬，掏空(kōng)加以改造成台燈，便自(zì)成風(fēng)格，還略帶一絲神秘色彩，文(wén)藝女青年或民宿主人則特别鐘(zhōng)情，常買回去布置卧式或者廳堂，“往往布置一盞這(zhè)樣的台燈，便能(néng)拉升整個民宿格調好(hǎo)幾個檔次”。
17年前，孫嘉傳從(cóng)工(gōng)藝美(měi)術學校畢業。從(cóng)學校出來(lái)，孫嘉傳給官渡區(qū)的小(xiǎo)老(lǎo)闆畫(huà)過臉譜，自(zì)己也(yě)創業畫(huà)過皮畫(huà)（重彩畫(huà)），做過手工(gōng)藝品，最後才走上(shàng)了(le)一條與老(lǎo)木(mù)相伴的道(dào)路。
如今，孫嘉傳買老(lǎo)木(mù)的足迹遍布湖南、貴州、廣西等省及緬甸、泰國、印度等國家，還在多處建立了(le)收購基地和(hé)存儲倉庫。
孫嘉傳出發前，常會(huì)先打探多個老(lǎo)寨子蓋新房的“據點”，再叫上(shàng)兄弟夥，開(kāi)一輛舊式貨車，搖搖晃晃就下(xià)鄉(xiāng)了(le)。舊屋一拆，很(hěn)多老(lǎo)木(mù)便成了(le)“廢料”，便是傳統意義上(shàng)的木(mù)渣。孫嘉傳帶着一幹弟兄上(shàng)門(mén)收，也(yě)非見料就收，得看(kàn)木(mù)質及可改造空(kōng)間，他(tā)進山收料，都帶着創作(zuò)的眼光，像是一個導演去茫茫人海中選主角一樣，“收料，也(yě)是一個創作(zuò)的過程”。
“廢棄木(mù)料，都是些(xiē)不要的東西，村民倒很(hěn)樂意奉送。爲了(le)答(dá)謝(xiè)，有時(shí)我也(yě)會(huì)買上(shàng)幾斤五花(huā)肉、帶上(shàng)幾瓶酒，或買幾個塑料盆等日常生活用(yòng)具作(zuò)爲答(dá)謝(xiè)。”孫嘉傳說，村寨裏的一座舊屋，百分之八九十是用(yòng)松木(mù)作(zuò)爲原材料，剩餘的百分之十是好(hǎo)木(mù)料，而這(zhè)部分多來(lái)自(zì)村戶家建蓋的豬圈、牛圈、馬圈等。爲此，孫嘉傳沒少進牲畜圈。
老(lǎo)木(mù)買回來(lái)，得二次創造，創造過程講求元素搭配合理(lǐ)，否則，老(lǎo)木(mù)就失去了(le)那份老(lǎo)的價值和(hé)歲月的味道(dào)。
孫嘉傳的理(lǐ)想，就是立足“木(mù)渣”，最終把這(zhè)些(xiē)散落在民間的老(lǎo)木(mù)器和(hé)老(lǎo)物件從(cóng)打撈出來(lái)，進行歸納、收集、整理(lǐ)、展示，根據各自(zì)木(mù)料的特點，重新改造，以賦予它二次生命。
“新螺蛳灣這(zhè)家‘木(mù)渣’，我們要一直開(kāi)下(xià)去，哪怕有一天這(zhè)家店(diàn)不那麽賺錢(qián)了(le)，我也(yě)會(huì)讓它作(zuò)爲我的根據地、出發點存在下(xià)去，因爲，這(zhè)是我的初心所在。”孫嘉傳說。
