作(zuò)爲傳統文(wén)玩(wán)代表的緬甸琥珀，必須首當其沖”C”位出道(dào)。緬甸琥珀，可以說是無人不知(zhī)無人不曉，因其享有唯一“硬琥珀”的有機寶石的美(měi)稱，而名滿天下(xià)。坐(zuò)落在俊發新螺蛳灣二期17區(qū)一樓的緬甸琥珀大(dà)擺件工(gōng)藝，出身在異域巴基斯坦，雕工(gōng)技藝精湛，造型獨特而又完美(měi)，近距離觸摸以後可以更好(hǎo)地感受到(dào)來(lái)自(zì)古青玉特有的輕透屬性，讓人不禁聯想到(dào)那“德芙巧克力的絲絲順滑”也(yě)仿佛不過如此。出身高(gāo)貴的它主要供應于高(gāo)端會(huì)所，當然，居家收藏也(yě)是不可錯過的不二之選。
要說珠寶界的“顔值擔當”，那必須天然水(shuǐ)晶莫屬。水(shuǐ)晶以其晶瑩透明(míng)、溫潤素淨而被人們視(shì)爲聖潔之物，出身如此姣好(hǎo)的它自(zì)然占據着珠寶圈的“門(mén)面”地位。水(shuǐ)晶的通透無瑕，絕美(měi)容顔，又飽含多種對(duì)人體有益的元素，備受人們青睐。其中，紫水(shuǐ)晶最爲珍貴，天然的着色造就了(le)它的色澤高(gāo)雅，品味不凡。冰心玉潔、靈氣逼人的水(shuǐ)晶以其純淨、透明(míng)的特質，被喻爲心地純潔、堅貞不屈的象征。不同顔色和(hé)形狀的水(shuǐ)晶又有着不同的象征意義，在俊發新螺蛳灣二期，這(zhè)裏的天然水(shuǐ)晶應有盡有，各種造型，各色花(huā)樣，滿足一切需求，愛TA ，到(dào)俊發新螺蛳灣二期就夠了(le)！
現(xiàn)在的大(dà)街小(xiǎo)巷，大(dà)家夥兒都在“穿金(jīn)戴銀”，在雲南地區(qū)尤爲更甚。作(zuò)爲以少數民族見長的省份，怎麽能(néng)少得了(le)銀文(wén)化。伴随着曆史的進程，銀的作(zuò)用(yòng)從(cóng)古代的價值貨币符号退出曆史舞台，在現(xiàn)代更多發揮着裝飾的作(zuò)用(yòng)。俊發新螺蛳灣二期17區(qū)一樓的銀品店(diàn)多以純手工(gōng)雕刻的銀飾爲主，其中來(lái)源不乏雪花(huā)銀、泰銀、藏銀等多種藏品，這(zhè)裏的貨品包羅萬象，囊括銀器、銀首飾、銀用(yòng)品，種類非凡。以銀爲結，以銀爲彩，以銀爲榮，以銀爲貴，做爲時(shí)尚潮流的弄潮兒，銀是人手必備不可錯過之“良品”。
當下(xià)流行什(shén)麽，我們就盤什(shén)麽！在文(wén)玩(wán)圈，要說古玩(wán)界的“元老(lǎo)骨灰級”那必須得是佛珠了(le)。手串佛珠玉潤珠圓，能(néng)護佑平安吉祥、傳送富貴好(hǎo)運，一直以來(lái)都是饋贈情侶、親朋的時(shí)尚玉品。因此大(dà)家“盤”它已久。開(kāi)在俊發新螺蛳灣二期的文(wén)玩(wán)店(diàn)落英缤紛，每走進一家韻味深遠的文(wén)玩(wán)店(diàn)，都能(néng)被店(diàn)家無論是“誠意滿滿”的店(diàn)鋪裝潢，亦或是每一件精心打磨的産品所打動。偶爾周末過來(lái)，與店(diàn)家一同論道(dào)論道(dào)傳統佛教文(wén)化，倒也(yě)是不錯的選擇。
接下(xià)來(lái)，讓我們進入“女性寵愛專欄”。碧玺，它同石榴石、水(shuǐ)晶一樣，都是十分受女性歡迎的珠寶，色彩繁多，十分好(hǎo)看(kàn)，被譽爲“落入凡間的彩虹”。特别強調的一點，碧玺不是水(shuǐ)晶，它是中高(gāo)檔的寶石。在俊發新螺蛳灣二期，這(zhè)裏雲集荟萃綠碧玺、紅(hóng)寶碧玺、鉻綠碧玺等各種時(shí)尚流行色，顔值爆表，熠熠閃耀，在這(zhè)裏血脈得以噴張，少女心也(yě)可以一度十分泛濫。無論是做佩戴的項鏈，還是簡簡單單的一款手串，都能(néng)讓整個人“發光”起來(lái)。
在珠寶瑰林(lín)裏，翡翠種質與水(shuǐ)頭的特性，注定了(le)它在珠寶玉雕中永遠可以保持一股“清流”。沒有功名利祿的俗氣，一汪水(shuǐ)的秀麗(lì)清揚，便構成一份獨有的甯靜緻遠。翡翠從(cóng)來(lái)也(yě)是家族世代裏的傳家世寶。翡翠玉，有着它自(zì)身獨特的文(wén)化價值，玉類飾品借助着傳統文(wén)化的優勢，一直占據着火熱的市場。“美(měi)人如玉，陌上(shàng)花(huā)開(kāi)”便是給予翡翠最好(hǎo)的形容詞。在俊發新螺蛳灣二期17區(qū)一樓，一手緬甸貨源，盡情暢淘翡翠好(hǎo)貨。
